Τρίτη 8 Ιανουαρίου 2013

Ιαπωνία: «Η Ελλάδα της Ασίας»



Το σημερινό Τόκιο είναι η Μέκκα του καταναλωτισμού. Όλα αυτά όμως αποτελούν μια ψευδαίσθηση καθώς το χρέος της Ιαπωνίας είναι μια ωρολογιακή βόμβα έτοιμη να εκραγεί, γράφει η Anne Seith στο Der Spiegel, χαρακτηρίζοντας την χώρα «Ελλάδα της Ασίας».
Για χρόνια, η τρίτη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο ζει αδικαιολόγητα με δανεικό χρήμα, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη χώρα στον κόσμο. Τις τελευταίες δεκαετίες, οι ιαπωνικές κυβερνήσεις έχουν συσσωρευτεί χρέη ύψους 11 τρις ευρώ. Αυτό αντιστοιχεί στο 230% του ετήσιου ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος, ένα επίπεδο χρέους που είναι πολύ υψηλότερο από το 165% στην Ελλάδα.
Αυτή η αλόγιστη σπατάλη έχει μετατρέψει την  Ιαπωνία σε μια ωρολογιακή βόμβα – και ένα παράδειγμα από το οποίο η Ευρώπη μπορεί να διδαχθεί, καθώς προσπαθεί να αντιμετωπίσει το δικό της χρέος. Η Ιαπωνία, το μεταπολεμικό οικονομικό θαύμα, ποτέ δεν κατάφερε να ανακάμψει από το κραχ του χρηματιστηρίου και την κρίση στην αγορά ακινήτων που συντάραξαν τη χώρα στη δεκαετία του 1990. Η κυβέρνηση αναγκάστηκε να διασώσει τις τράπεζες. Ασφαλιστικές εταιρείες χρεοκόπησαν. Από τότε, οι ετήσιοι ρυθμοί ανάπτυξης είναι συχνά ασήμαντοι και τα φορολογικά έσοδα δεν καλύπτουν καν το ήμισυ των κρατικών δαπανών. Πράγματι, η χώρα έχει παγιδευτεί σε μια αναπόφευκτη σπείρα δαπανών του ελλείμματος.
Το γεγονός ότι αυτή η τραγωδία έχει παίζεται σε σχετική αφάνεια μπορεί να αποδοθεί σε ένα περίεργο φαινόμενο: σε αντίθεση με τις υπερχρεωμένες οικονομίες της ευρωζώνης, η Ιαπωνία συνεχίζει να μην καταβάλει σχεδόν καθόλου επιτόκιο για ό,τι  δανείζεται. Ενώ η Ελλάδα αναγκάστηκε πρόσφατα να τα ακουμπήσει πληρώνοντας διψήφια ποσοστά επιτοκίου, για παράδειγμα, το αντίστοιχο ποσοστό για την Ιαπωνία ήταν μόλις 0,75%. Ακόμη και η Γερμανία, η πιο υγιής οικονομία της ευρωζώνης, θα πρέπει να πληρώσει περισσότερα.

Ατελείωτα χρηματικά ποσά
Ο λόγος είναι απλός: Σε αντίθεση με τις χώρες της ευρωζώνης, η Ιαπωνία δανείζεται τα περισσότερα χρήματά της από τους δικούς της ανθρώπους. Οι εγχώριες τράπεζες και ασφαλιστικές εταιρείες έχουν αγοράσει το 95% του δημόσιου χρέους της χώρας, χρησιμοποιώντας τις καταθέσεις ταμιευτηρίου του γενικού πληθυσμού. Επιπλέον, οι Ιάπωνες είναι προφανώς τόσο πεπεισμένοι ότι η χώρα τους θα είναι σε θέση να εξοφλήσει τα χρέη της μια μέρα, ώστε συνεχίζουν να δανείζουν στην κυβέρνησή τους ένα φαινομενικά ατελείωτο ποσό χρημάτων.
Οι ειδικοί προειδοποιούν ότι το σύστημα αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Takatoshi Ito, ένας καθηγητής οικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Τόκιο, για παράδειγμα, λέει ότι η Ιαπωνία θα μπορούσε να γίνει η «επόμενη Ελλάδα», εάν η κυβέρνησή της δεν αλλάζει, φυσικά. Τα χρήματα, λέει, κάποτε θα τελειώσουν. Ο Ito και ένας συνάδελφός του έχουν υπολογίσει ότι ακόμα και αν οι Ιάπωνες επενδύσουν το σύνολο του ενεργητικού τους σε κρατικά ομόλογα, θα έφταναν μόνο για να καλύψουν 12 χρόνια κρατικών δαπανών. Αλλά ποιος υποτίθεται ότι θα έρθει να σώσει την Ιαπωνία όταν φτάσει σε αυτό το σημείο; «Αν η Ιαπωνία αναγκαστεί να ψάξει για επενδυτές στο εξωτερικό, η κρίση χρέους θα είναι αναπόφευκτη», λέει ο Jörg Krämer, επικεφαλής οικονομολόγος της Commerzbank, της δεύτερης μεγαλύτερης τράπεζας της Γερμανίας.
Ο άνθρωπος που είναι επιφορτισμένος με την αποτροπή αυτής της καταστροφής έχει το γραφείο του σε ένα κτίριο που μοιάζει με φρούριο, σε σύγκριση με τους ουρανοξύστες από γυαλί και ατσάλι που το περιβάλουν. Οι τοίχοι της Τράπεζας της Ιαπωνίας, της κεντρικής τράπεζας της χώρας στο Τόκιο, είναι κατασκευασμένοι από βαριά, γκρίζα πέτρα διακοσμημένη με χοντρούς κίονες και αετώματα.
Ωστόσο, η εντύπωση ενός απόρθητου φρουρίου είναι παραπλανητική. Ο 63χρονος διοικητής της τράπεζας, Masaaki Shirakawa – ένας αδύνατος άντρας με χωρίστρα στα μαλλιά – δεν υιοθετεί πλέον τις πολιτικές της νομισματικής πειθαρχίας που διακηρύττουν οι δυτικοί ομόλογοί του. Αντ ‘αυτού, ο Shirakawa συνεχίζει να τυπώνει χρήμα για την τόνωση της οικονομίας. Από το 2011, η τράπεζά του έχει ξεκινήσει προγράμματα έκτακτης ανάγκης συνολικού όγκου περίπου 900 δις δολαρίων. Συγκριτικά, τα ευρωκεφάλαια διάσωσης που συγχρηματοδοτούν τα 17 μέλη της ευρωζώνης προσθέτουν μόνο 700 δις ευρώ.

Ζυγίζοντας προσεκτικά κάθε λέξη
Εδώ και αρκετό καιρό, οι ιαπωνικές τράπεζες έχουν τη δυνατότητα να δανειστούν χρήματα από την κεντρική τράπεζα με επιτόκια κοντά στο μηδέν. Ακολουθώντας αυτή την πολιτική, ο Shirakawa κάνει ακριβώς ό,τι και διάφοροι ευρωπαίοι πολιτικοί – και ιδιαίτερα αυτοί από τις χώρες της Νότιας Ευρώπης που έχουν πληγεί – έχουν ζητήσει από την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) να κάνει: χρηματοδοτεί την ιαπωνική κυβέρνηση. Αρνείται να το κάνει έτσι και η μέθοδος που χρησιμοποιεί είναι πλάγια, αλλά ισοδυναμεί με το ίδιο πράγμα.
Μέχρι στιγμής, όμως, η στρατηγική του έχει βοηθήσει ελάχιστα. «Προς το παρόν», παραδέχεται ο Shirakawa, «η επίδραση της νομισματικής πολιτικής μας για την τόνωση της οικονομικής ανάπτυξης είναι πολύ περιορισμένη». Το φθηνό χρήμα έχει κολλήσει στις τράπεζες αντί να ρέει στην πραγματική οικονομία. «Τα χρήματα είναι εκεί, υπάρχει άφθονη ρευστότητα, τα επιτόκια είναι πολύ χαμηλά, κι όμως οι επιχειρήσεις δεν κάνουν χρήση των χαλαρών οικονομικών συνθηκών», προσθέτει ο Shirakawa. «Η απόδοση της επένδυσης είναι πολύ χαμηλή». Ο Shirakawa ζυγίζει προσεκτικά κάθε του λέξη.
Ο επικεφαλής της κεντρικής τράπεζας, αν και σχεδιάζουν να συνταξιοδοτηθεί φέτος την άνοιξη, είναι προς το παρόν υπό ασφυκτική πίεση. Η κυβέρνηση του νεοεκλεγέντος συντηρητικού πρωθυπουργού Σίνζο Άμπε, πρόσφατα κατέστησε σαφές ότι αναμένει ο Shirakawa να εκτυπώσει ακόμα περισσότερα χρήματα.
Ο πρωθυπουργός θέλει να ξεκινήσει ένα νέο μαζικό πρόγραμμα οικονομικής στήριξης 91 δις ευρώ, ανεφοδιάζοντας την ιαπωνική οικονομία με δημόσιες επενδύσεις στον τομέα των κατασκευών. Την ίδια στιγμή, ο Άμπε θέλει ο  Shirakawa να διοχετεύει απεριόριστα μετρητά στην οικονομία. Αν ο κεντρικός τραπεζίτης δεν θέλει να ακολουθήσει αυτά τα σχέδια αυτά, ο Άμπε έχει προειδοποιήσει ότι είναι έτοιμος να αλλάξει το νόμο και να θέσει την κεντρική τράπεζα υπό τον έλεγχο της κυβέρνησης.
Είναι μια ιδέα που οι οικονομολόγοι δεν εκτιμούν. «Αυτό θα ισοδυναμούσε με το να στρίψει το τιμόνι ο οδηγός ενός αυτοκινήτου στον τοίχο και ν απατήσει και το γκάζι πριν από την πρόσκρουση», λέει ο οικονομολόγος Krämer ειρωνικά. Ο Klaus-Jürgen Gern, ένας εμπειρογνώμονας επί των ασιατικών θεμάτων στο Ινστιτούτο του Κιέλου για την Παγκόσμια Οικονομία, μιλά για «καθαρή ανικανότητα».

Εκλογικό δώρο;
Ο επικεφαλής της κεντρική τράπεζας Shirakawa δεν φαίνεται σίγουρος για το ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να ανταποκριθεί. Τέσσερις ημέρες μετά την εκλογική νίκη του Άμπε, ο κεντρικός τραπεζίτης προφανώς υπέκυψε και αύξησε τα εθνικά ομόλογα έκτακτης ανάγκης, εξαγοράζοντας πρόγραμμα επιπλέον  90 δις ευρώ. Οι αναλυτές το περιέγραψαν ως χριστουγεννιάτικο δώρο για τον υπερόπτη νικητή των εκλογών.
Παρόλα αυτά, φαίνεται επίσης ότι ο Shirakawa γνωρίζει ότι μπορεί απλώς να διοχετεύει καλό χρήμα μετά από το κακό – ακόμα και αν, σύμφωνα με την ιαπωνική παράδοση, κρύβει την παραχώρηση πίσω από μια τυπική αβρότητα. Τα χρήματα είναι μόνο ένα μέσο για «να αγοράσει χρόνο», λέει. «Μπορεί να ανακουφίσουν τον πόνο. Ωστόσο, η κυβέρνηση πρέπει να εφαρμόσει τις μεταρρυθμίσεις».

Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά κάθε πολιτική προσπάθεια που έχει γίνει τις τελευταίες δεκαετίες για να ενεργοποιήσει την υπερ-ρυθμισμένη οικονομία απέτυχε. Στον τομέα του λιανικού εμπορίου, για παράδειγμα, οι διαδικασίες έχουν γίνει απελπιστικά ντεμοντέ. Η βιομηχανία έχει χάσει πολλές επαναστάσεις στον χώρο της Information technology, επειδή η χώρα επιδιώκει να «διατηρήσει όσο το δυνατόν περισσότερες θέσεις εργασίας μέσω της ακραίας κρατικής ρύθμισης», λέει ο Martin Schulz, ο οποίος έχει εργαστεί από το 2000 στο Τόκιο, στο Fujitsu Research Institute.
Φαίνεται ακόμη ότι η εκλογή του νικητή Abe μπορεί να σχεδιάζει να καταργήσει το σχέδιο του προκατόχου του για την αύξηση του φόρου προστιθέμενης αξίας σε διάφορα στάδια, από 5 σε 10 τοις εκατό. Ένα πράγμα είναι σίγουρο, προειδοποιεί ο Shirakawa: «Αν δεν κάνουν φορολογική μεταρρύθμιση, τότε η απόδοση των ιαπωνικών κρατικών ομολόγων θα αυξηθεί».

«Ένα πραγματικό πρόβλημα»
Εάν συνέβαινε κάτι τέτοιο θα ήταν σα να τραβάς μια κάρτα από ένα σπίτι φτιαγμένο από τραπουλόχαρτα. Το ένα τέταρτο του συνολικού προϋπολογισμού της κυβέρνησης πηγαίνει σήμερα στην εξυπηρέτηση του χρέους. Εάν το Τόκιο αναγκαζόταν να πληρώσει υψηλότερα επιτόκια, το βουνό του χρέους θα αυξανόταν ακόμη πιο γρήγορα.
Ένας επιπλέον «δυνητικός κίνδυνος» είναι η «ποσότητα των ιαπωνικών κρατικών ομολόγων στον τραπεζικό τομέα», όπως το θέτει ευγενικά ο Shirakawa. Αν, μακροπρόθεσμα, τα επιτόκια αυξηθούν σημαντικά, θα μπορούσε να επηρεάσει τη σταθερότητα του τομέα. Αυτό, εν καιρώ, θα σηματοδοτούσε το πότε η κρίση θα μπορούσε να ξεφύγει από τα σύνορα της Ιαπωνίας. Στη Γερμανία, τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, όπως η Mitsubishi UFJ μπορεί να μην είναι ευρέως γνωστά, αλλά εξακολουθούν να είναι διεθνώς δικτυωμένα μεγάλα ιδρύματα που έχουν τη δυνατότητα να αποσταθεροποιήσουν ολόκληρη την οικονομική κοινότητα. Το να προβλέψουμε τις πιθανές επιπτώσεις της ιαπωνικής κρίσης χρέους είναι εξαιρετικά δύσκολο. Αλλά ο Schulz είναι πεπεισμένος ότι δεν θα υπάρξει «σημαντική συντριβή».  Εκτός από την αυτοσυντήρηση, λέει, είναι απίθανο οι μεγάλοι κάτοχοι ιαπωνικών ομολόγων, όπως οι εγχώριες τράπεζες, να ρίξουν τα ομόλογα πολύ γρήγορα. Μια τέτοια κίνηση θα βλάψει σοβαρά την πίστη στο ιαπωνικό χρέος και, κατ ‘επέκταση, στις τράπεζες που κρατούν αυτό το χρέος. Αντ ‘αυτού, προβλέπει «πολλές μικρές κρίσεις» κατά τα επόμενα χρόνια. Αυτός και άλλοι οικονομολόγοι πιστεύουν ότι ακόμη υπάρχει πολύς χώρος για να αυξηθούν οι φόροι ως αντίμετρο, καθώς οι φόροι στην Ιαπωνία παραμένουν σχετικά χαμηλά.
Παρ ‘όλα αυτά, προειδοποιεί ο οικονομολόγος της Commerzbank, Krämer, δεν θα πρέπει να υποτιμήσουμε τους πιθανούς κινδύνους της ιαπωνικής κρίσης χρέους. «Η ψυχολογική επίδραση θα μπορούσε να είναι η πιο επικίνδυνη», λέει. Τι θα συμβεί, για παράδειγμα, αν οι επενδυτές χάσουν ξαφνικά την πίστη τους και σε άλλες υπερχρεωμένες χώρες, όπως οι ΗΠΑ; «Η Ιαπωνία παραμένει ένα από τα μεγαλύτερα βιομηχανικά έθνη του κόσμου και το γιεν είναι ένα σημαντικό νόμισμα για τις διεθνείς νομισματικές συναλλαγές», επισημαίνει ο Gern. «Αν όλα ξεφύγουν απ’ τον έλεγχο, τότε ο κόσμος θα έχει ένα πραγματικό πρόβλημα».


http://www.spiegel.de/international/world/massive-japanese-sovereign-debt-could-become-global-problem-a-875641.html
  
Απόδοση Πυθία


ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:  ΑΝΤΙΝΕWS

Δευτέρα 7 Ιανουαρίου 2013

Αυστρία: Η Ελλάδα ξανά στην πρώτη θέση των τουριστικών προορισμών

Την πρωτιά στις προτιμήσεις των Αυστριακών πολιτών ως τουριστικός προορισμός ξανακερδίζει η χώρα μας έπειτα από τη μείωση που είχαν παρουσιάσει οι αφίξεις τις δύο προηγούμενες χρονιές, εξαιτίας της ελληνικής κρίσης χρέους αλλά και της άσχημης εικόνας της Ελλάδας στο εξωτερικό. Ήδη η Ελλάδα βρίσκεται εφέτος πρώτη σε κρατήσεις στο σύνολο της αυστριακής τουριστικής αγοράς, με δεύτερη την Τουρκία.

Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του μεγάλου αυστριακού ταξιδιωτικού οργανισμού TUI και πρόεδρο του Συνδέσμου Ταξιδιωτικών Γραφείων Αυστρίας, Γιόζεφ Πέτερλαϊτνερ η αύξηση στις κρατήσεις για την Ελλάδα αγγίζει το 20% σε σχέση με πέρυσι, ενώ ο τουριστικός του οργανισμός έχει διευρύνει το πρόγραμμά του για την Ελλάδα, στην οποία, όπως σημειώνει, οι τιμές έχουν διατηρηθεί εφέτος στα επίπεδα του 2012, κάτι που καθιστά ιδιαίτερα συμφέρουσες τις διακοπές.

Όπως αναφέρει
στις αυστριακές εφημερίδες Κλάινε Τσάιτουνγκ και Εστεραϊχ, ο κ. Πέτερλαϊτνερ παρά τις μειώσεις στις κρατήσεις το 2011 και το 2012, η Ελλάδα ήταν την περασμένη χρονιά ο σημαντικότερος αεροπορικός προορισμός των Αυστριακών.

Κατά μέσο όρο πάνω από 500.000 Αυστριακοί επισκέπτονται κάθε χρόνο την Ελλάδα ενώ η Αυστρία.

Στο μεταξύ, περισσότερες από 1 εκατομμύριο αφίξεις τουριστών από την Ρωσία αναμένονται στη χώρα μας το 2013, σύμφωνα με στοιχεία των προξενικών μας αρχών στη Μόσχα.

ANAΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: ΣΚΑΪ.gr

ΣΧΟΛΙΟ: 
Τουρισμός !!!  
Σε συνέχεια των σχολίων για το "greek yogurt" ... Nα κι ένας άλλος τομέας, στον οποίο πρέπει να σοβαρευτούμε ...

Κλαμπ για σκύλους άνοιξε τις πύλες του στη Νέα Υόρκη !!!

Μόνο για ήρεμα μέλη !!!

Νέα Υόρκη
Όπως κάθε καλό, αποκλειστικό κλαμπ, ζητά μέλη που δείχνουν την πρέπουσα συμπεριφορά και απαιτεί να περάσουν κάποιες δοκιμασίες πριν τους ανοίξει τις πύλες του. Το Ruff στη Νέα Υόρκη διαφέρει όμως από τα άλλα, γιατί δέχεται σκύλους.

Το κλαμπ, εξηγούν οι New York Times, άνοιξε αυτές τις ημέρες στο Ιστ Βίλατζ, έχοντας καθιερώσει αυστηρή διαδικασία.

Η συνέντευξη κρατά μια ώρα και οι υποψήφιοι δεν πρέπει, μεταξύ άλλων, να επιδείξουν τάσεις επιθετικότητας, δεν πρέπει να γαβγίζουν υπερβολικά και δεν πρέπει να δείξουν υπερβολικό άγχος όταν αποχωρίζονται το αφεντικό τους.

«Ένα αγχωμένο σκυλί, αγχώνει και τα υπόλοιπα» εξηγούν οι ιδιοκτήτες που προσφέρουν σεμινάρια για τους άτακτους σκύλους αν και δεν δίνουν βαθμούς.

Αντί 149 δολαρίων το χρόνο, τα τυχερά μέλη θα απολαμβάνουν ένα μπαρ παλιού τύπου, ωραία ταπετσαρία και δερμάτινα καθίσματα μέσα στο κέντρο της πόλης.

Είναι όμως υπερβολή ή πραγματική ανάγκη;

Η εφημερίδα σημειώνει ότι στη Νέα Υόρκη ζουν πάνω από ένα εκατομμύριο κατοικίδια και ο κλάδος παροχής υπηρεσιών για αυτά έχει αυξηθεί σε μέγεθος κατά 30% την περασμένη δεκαετία.

Αρκετή αύξηση για να χωρέσει ακόμη και σπα για σκύλους που προσφέρουν μασάζ και γιόγκα…
Newsroom ΔΟΛ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: in.gr



ΣΧΟΛΙΟ:
Καλή ιδέα ... Το σκέφτομαι ... 
Αν σε λίγο καιρό δεν έχω κάτι καλύτερο να κάνω ...

Κυριακή 6 Ιανουαρίου 2013

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ: Η ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ, ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ

του Αρχιμ. Ειρηναίου Λαφτσή, 
Πρωτοσύγκελλου Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως

Με την εορτή των Θεοφανείων ολοκληρώνεται ένας πλούσιος λατρευτικός κύκλος που η Εκκλησία μας τον ονόμασε «Άγιο Δωδεκαήμερο».
Τα γεγονότα που εορτάζονται είναι η κατά σάρκα Γέννηση (25 Δεκεμβρίου), η Περιτομή (1 Ιανουαρίου) και η Βάπτιση (6 Ιανουαρίου) του Χριστού (Ματθ. 2ο και 3ο κεφ.)

Αρχικά οι γιορτές του Δωδεκαημέρου ήταν μία, τα Θεοφάνεια, η οποία είναι η παλαιότερη Δεσποτική εορτή και από τον 4ο αιώνα αρχίζουν και υπάρχουν περιπτώσεις χωριστού εορτασμού των εορτών  Χριστουγέννων και των Θεοφανείων όπως μας πληροφορούν ο Μ. Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος. 
Για τις εορτές και τις λατρευτικές τελετές των εορτών των δύο πρώτων αιώνων και για τον λόγο και τον ορισμό σε συγκεκριμένη ημέρα των εορτών μας πληροφορούν ο Ιγνάτιος Αντιοχείας, ο Κλήμης Ρώμης και άλλοι χριστιανοί συγγραφείς του 2ου και 3ου αιώνα. Σ’ αυτά, λοιπόν, τα κείμενα φαίνεται ότι οι Χριστιανοί γιόρτασαν την ίδια μέρα Χριστούγεννα και Θεοφάνεια καλύπτοντας, κυρίως, τρεις γιορτές που είναι α) η φανέρωση του Θεού ως βρέφους στους ανθρώπους γενικά, β) η φανέρωση του Θεού στους Μάγους ειδικά και γ) η φανέρωση της Αγίας Τριάδος στον Ιορδάνη.

Από τον 4ο αιώνα όμως και μετά η Εκκλησία αποφασίζει να χωρισθούν οι εορτές για να δώσει θρησκευτικό και σωτηριολογικό περιεχόμενο και να αντιταχθεί στις δυο μεγάλες ειδωλολατρικές που ήταν στην μεν Δύση ο Θεός-Ήλιος στην δε Ανατολή οι Επιφάνειες. Η προέλευση, πιθανότατα, είναι εξωβιβλική: είναι γνωστό, ότι αιγύπτιοι λάτρεις ενός μυστηριακού θρησκεύματος εόρταζαν την εμφάνιση του Χρόνου ή Κρόνου μέσα από τα νερά του Νείλου στις 6 Ιανουαρίου. Αυτή ήταν μια από τις πολλές ειδωλολατρικές «Επιφάνειες». Είναι φανερό ότι οι Χριστιανοί ξεκίνησαν στην Αίγυπτο να δίνουν τη δική τους απάντηση για το ποια είναι η πραγματική «Επιφάνεια» του Θεού μέσα από τα νερά: αυτή του βαπτιζομένου Ιησού.

Με το παράδειγμά Του και την εντολή Του αργότερα για βάπτιση των πιστευόντων όχι μόνο πλέον «εν ύδατι» (όπως στην θρησκευτική πρακτική πολλών ανατολικομεσογειακών θρησκειών, όπου το λιγοστό νερό θεωρείται πάντα θεόσταλτο καθαρτήριο), αλλά και «εν Πνεύματι», ο Χριστός αναδείκνυε τη μοναδική ιστορική «Επιφάνεια» του Θεού σε μια ιστορία ευθύγραμμη, που δεν επαναλαμβάνεται. Αντίθετα, η «Επιφάνεια» των νερών ή του θεού-Ηλίου (solis invicti) στη Δύση, κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο, ήταν η αποθέωση της κυκλικής φυσικής ροής του κόσμου.

Στη Ρώμη είχε αρχίσει από τις πρώτες δεκαετίες του 4ου αιώνα (περί το 330-340) ο εορτασμός των Χριστουγέννων ως απάντηση στα ειδωλολατρικά Βρουμάλια ή Σατουρνάλια, που ήταν η λατρεία του αναγεννώμενου Ηλίου, όταν (περισσότερο εμφανώς στα βορειότερα κλίματα) άρχιζε να ξαναμεγαλώνει η μέρα, μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο. Οι Χριστιανοί στη λατρεία του «ξαναγεννημένου Ήλιου» του φυσικού κύκλου, απαντούσαν με τη γέννηση του «νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης». Περί το 375 άρχισαν να εορτάζονται τα Χριστούγεννα και στη Συρία και το 386 ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, πρεσβύτερος στην Αντιόχεια, εξέφρασε στο Λόγο του «Εις την γενέθλιον ημέρα του Σωτήρος» τη χαρά του, που επιτέλους η 25η Δεκεμβρίου μπήκε επίσημα στο εορτολόγιο της πόλης. Μέχρι το 432 η εορτή είχε φθάσει και στην Αλεξάνδρεια.

Εκτός της κύριας ονομασίας της εορτής, ο κόσμος γνωρίζει την Βάπτιση του Κυρίου μας ως εορτή των Θεοφανείων ή των Φώτων. Το γνωστό σε όλους μας απολυτίκιο της Εορτής περιγράφει ακριβώς και δικαιολογεί τις δύο αυτές ονομασίες. Σας το παραθέτουμε σε μετάφραση:

«Όταν βαπτιζόσουν στον Ιορδάνη, Κύριε, φανερώθηκε η προσκύνηση της Τριάδας, η φωνή του Πατέρα το επικύρωνε, καθώς σε ονόμαζε Υιό αγαπητό. Και το Πνεύμα με μορφή περιστεριού βεβαίωνε την αλήθεια του Λόγου. Δόξα σε Εσένα, Χριστέ Θεέ, που φανερώθηκες και φώτισες τον κόσμο» (Απολυτίκιο Θεοφανείων «Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου, Κύριε...»).

Άρα, λοιπόν, ονομάζεται Θεοφάνεια επειδή η Αγία Τριάδα γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο με τα αισθητήρια όργανά του, δηλ. με τα μάτια και τα αυτιά του. Και ονομάζεται Φώτα επειδή, όπως λέει στο τέλος το Απολυτίκιο της Εορτής, ήλθε ο Χριστός για να φωτίσει τον κόσμο, μπολιάζοντάς τον και πνευματικά δια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος. Την παραμονή των Θεοφανείων, την νύκτα γίνονταν οι βαπτίσεις των Κατηχουμένων χριστιανών έτσι ώστε την επομένη ημέρα των Θεοφανείων οι νεοφώτιστοι να κοινωνήσουν. Πηγαίνοντας προς το Βαπτιστήριο, κρατούσαν στα χέρια τους λαμπάδες συμβολίζοντας τον φωτισμό της ψυχής. Εξ αιτίας όλων αυτών των λαμπάδων και του φωτός η εορτή ονομάσθηκε και Φώτα.

Γνωρίζουμε όλοι μας το ιστορικό γεγονός της Βαπτίσεως έτσι όπως το περιγράφει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος στο 3ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του (στιχ. 13-17). Ο Χριστός βαπτίσθηκε για τους εξής λόγους, όπως μας τους παραθέτει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός:

1ον Για να καθαρίσει από την αμαρτία το ανθρώπινο σώμα ολόκληρης της ανθρωπότητας αλλά και του καθενός μας προσωπικά.

2ον Για να συντρίψει τα κεφάλια των δρακόντων που έμεναν στο νερό, όπως πίστευαν οι αρχαίοι πολιτισμοί.

3ον Για να πνίξει στο νερό πάθη και αδυναμίες, επειδή οι Εβραίοι πίστευαν στην καταστρεπτική ιδιότητα του νερού.

4ον Για να αγιάσει και να ευλογήσει τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και Βαπτιστή.

5ον Για να εκπληρώσει τον εβραϊκό Νόμο που όριζε ότι ο Μεσσίας έπρεπε να αρχίσει την δημόσια δράση του με βάπτισμα.

6ον Για να αποκαλύψει στους ανθρώπους το μυστήριο της Αγίας Τριάδος.

7ον Για να εισαγάγει στην Εκκλησία τον τύπο του Βαπτίσματος.


Η σημασία του Ιορδάνη ποταμού

Αυτές τις ημέρες ακούμε στίχους από τους Ψαλμούς του Δαβίδ που λένε «ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω», ένα γεγονός που συνέβη κατά την Βάπτιση του Κυρίου μας όταν και ανεστράφη η ροή του ποταμού. Ο ποταμός Ιορδάνης ξεκινάει από δύο πηγές, την Ιόρ και την Δάν. Αυτά τα δύο μικρά ποτάμια ενώνονται και σχηματίζουν τον Ιορδάνη που χύνεται τελικά στην Νεκρά Θάλασσα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας αναφέρει πως ο Ιορδάνης ποταμός συμβολίζει την απαρχή του ανθρωπίνου γένους από τον Αδάμ και την Εύα (Ιορ και Δαν). Η πορεία τους οδηγεί προς την νέκρωση που συμβολίζεται με την Νεκρά Θάλασσα. Ήλθε όμως ο Χριστός και με την Βάπτισή του ανέστρεψε τη ροή του ποταμού και των ανθρώπων που πλέον δεν τρέχουν προς τον θάνατο, αλλά προς την αφθαρσία και την αιωνιότητα.


Ο Μέγας Αγιασμός

Σ’ ότι αφορά τον Αγιασμό υπάρχουν κάποιες παρανοήσεις ή λαθεμένες ευλαβείς παραδόσεις και γι’ αυτό κρίνουμε σκόπιμο προς άρση των παρεξηγήσεων να παρουσιασθεί η ορθή διδασκαλία περί του Αγιασμού.

1. Κατ’ αρχήν είναι λάθος η διάκριση του Αγιασμού που τελείται την 5η και 6η Ιανουαρίου σε Μικρό και Μεγάλο Αγιασμό. Και τις δύο ημέρες τελείται ο Μεγάλος Αγιασμός και το Τυπικό της Εκκλησίας μας ορίζει την τέλεση Μεγάλου Αγιασμού μόνο κατ’ αυτές τις δύο ημέρες. Μικρός Αγιασμός ονομάζεται ο αγιασμός της πρώτης κάθε μήνα και σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση τελείται. Η τέλεση του Μεγάλου Αγιασμού και την παραμονή των Θεοφανείων είναι νεότερη συνήθεια με μοναδικό σκοπό την εξυπηρέτηση των πιστών σε αγροτικές και απομακρυσμένες περιοχές.

2. Ο Μέγας Αγιασμός μπορεί να φυλάσσεται στα σπίτια στο εικονοστάσι, όπως αναφέρει και το κείμενο των ευχών της Ακολουθίας «για να τον έχουν όλοι όσοι τον λαμβάνουν προς θεραπεία των παθών, προς αγιασμό των σπιτιών και για οποιαδήποτε πνευματική ωφέλεια». Το ίδιο αναφέρει και ο Ιωάννης  ο Χρυσόστομος στον Λόγο του για την εορτή των Θεοφανείων.

3. Δεν νηστεύουμε την παραμονή των Θεοφανείων για να πιούμε τον Μεγάλο Αγιασμό. Δεν μαρτυρείται πουθενά αυτό από την παράδοση και την πράξη της Εκκλησίας μας. Άλλωστε, αυτό αποδεικνύεται ότι ο Αγιασμός και των δύο ημερών είναι ο ίδιος αλλά ο πιστός δεν νηστεύει την παραμονή της 5ης Ιανουαρίου. Η νηστεία αφορούσε τον ομαδικό βαπτισμό που γινόταν την νύκτα της 5ης Ιανουαρίου όπου νήστευε όλη η Εκκλησία για να υποδεχθεί τους νεοφωτίστους, οι οποίοι κοινωνούσαν στα Θεοφάνεια.

4. Σε καμία περίπτωση ο Μέγας Αγιασμός δεν συγκρίνεται με την Θεία Κοινωνία και δεν μπορεί να την υποκαταστήσει, διότι η Θεία Κοινωνία είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και ο Μέγας Αγιασμός είναι αγιασμένο νερό. Πρωταρχικός σκοπός των Χριστιανών την ημέρα των Θεοφανείων πρέπει να είναι πρώτα να κοινωνήσουν και έπειτα να πάρουν τον Αγιασμό.

Η Εκκλησία μας προσφέρει τον Μεγάλο Αγιασμό στους χριστιανούς έτσι ώστε ο πιστός να χαριτώνεται, να αγιάζεται και να παίρνει δύναμη στον πνευματικό του αγώνα. Απαιτείται, όμως, από όλους μας, κληρικούς και λαϊκούς, προσοχή στην τήρηση και στην ερμηνεία των Ιερών Παραδόσεων ούτως ώστε να αποφεύγονται παρερμηνείες και παρεξηγήσεις.


ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:  ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ

Σάββατο 5 Ιανουαρίου 2013

Μην στενοχωριέστε, έρχονται κι άλλες αργίες !!!

Μπορεί μόλις να μπήκε ο χρόνος, όμως, κάποιοι κάνουν από τώρα… όνειρα για τα τριήμερα και τις διακοπές που θα τους φέρει το 2013. Οι αργίες τη φετινή χρονιά πέφτουν… ιδανικά για όσους θέλουν να ξεκουραστούν. Στο δημόσιο τομέα θα μπορούν κάποιοι να πάρουν και μερικές ημέρες άδεια από τη… σημαία και να περάσουν ζωή χαρισάμενη. Όποιος βάλει, λοιπόν, κάτω τις αργίες θα διαπιστώσει τα εξής:

18/3/2013 Καθαρά Δευτέρα.
Αν και μακριά ακόμη λόγω του ότι το Πάσχα πέφτει Μάιο φέτος, το επόμενο τριήμερο θα είναι στα μέσα Μαρτίου.

25/3/2013 Δευτέρα.
Πριν καλά – καλά περάσει το τριήμερο, και με 4 ημέρες δουλειά, θα έρθει το επόμενο τριήμερο χαλάρωσης καθώς η εθνική εορτή πέφτει Δευτέρα. Χαράς ευαγγέλια για όσους θα «κολλήσουν» άδεια τις ημέρες μεταξύ Καθαρής Δευτέρας και 25ης Μαρτίου. Δεκαήμερο δυνατό.

05/05/2013 Πάσχα.
Λίγο μακριά φέτος, αλλά αν αναλογιστεί κανείς ότι η 1η Μαίου πέφτει τη Μεγάλη Τετάρτη, μπορεί να προγραμματίσει ορισμένες «κολλητές» άδειες και να πάει διακοπές.

24/06/2013 Αγίου Πνεύματος πάντα Δευτέρα.
Προχωρημένος Ιούνιος, ένα τριήμερο ότι πρέπει για ήλιο, θάλασσα και… τ’ αγόρι μου.

15/08/2013 Πέμπτη.
Ο 15αύγουστος πέφτει μεσοβδόμαδα για όσους δουλεύουν εκείνη την εποχή. Δύο μέρες πίσω άδεια και δύο μετά, σχηματίστηκε το 8ήμερο διακοπών στην καρδιά του καλοκαιριού.

28/10/2013 Δευτέρα.
Άλλη μια εθνική εορτή που μας κάνει τη χάρη να είναι Δευτέρα, οπότε το τριήμερο είναι εξασφαλισμένο.

25/12/2013 Τετάρτη και 01/01/2014 Τετάρτη.
Οι επόμενες γιορτές δεν… πέφτουν κι άσχημα. Στη μέση της εβδομάδας μία μέρα πριν αργία, μία μετά και η εβδομάδα έκλεισε ευχάριστα.

Πάντα προνοητικοί εδώ στο antinews σας βάζουμε το «σαράκι» της λούφας.
Άλλωστε, τι είναι η ζωή χωρίς αργίες και άδειες από τη σημαία;

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:  Αntinews.gr

Παρασκευή 4 Ιανουαρίου 2013

"Made in Greece" ενάντια στην κρίση!



Η εποχή που ως χώρα εισάγαμε ακόμη και ελαιόλαδο από τη Γερμανία (!), λευκό τυρί το οποίο «βαπτιζόταν» στα μενού των εστιατορίων ως φέτα και ντομάτες από την Ολλανδία, θα σας απογοητεύσουμε, δεν έχει παρέλθει.

Τι και αν δύο στους τρεις Έλληνες προσέχουν να αγοράζουν εγχωρίως παραγόμενα προϊόντα περισσότερο απ’ ό,τι συνήθιζαν στο παρελθόν και οι αίθουσες των σούπερ μάρκετ, όπως και οι τηλεοπτικοί δέκτες έχουν κατακλυστεί από γαλανόλευκες σημαίες.

Η απόσταση από τις καλές προθέσεις για στήριξη της ελληνικής παραγωγής και απασχόλησης, μέχρι την αγορά του προϊόντος, απέχει σημαντικά και σίγουρα πολύ περισσότερο απ’ ό,τι συμβαίνει στον υπόλοιπο, χειμαζόμενο από την οικονομική κρίση, ευρωπαϊκό Νότο, όπου το αίσθημα στήριξης των τοπικών προϊόντων είναι πολύ πιο ισχυρό.

Για του λόγου το αληθές, μόνο το 36% των Ελλήνων είναι έτοιμο να πληρώσει περισσότερο για την αγορά ντόπιων προϊόντων όταν το αντίστοιχο ποσοστό στην Ιταλία αγγίζει το 63%! Απόκλιση η οποία σε μεγάλο βαθμό έχει να κάνει και με την εν γένει καταναλωτική συμπεριφορά των δύο λαών, όχι μόνο εν μέσω κρίσης, αλλά διαχρονικά.

Εν αντιθέσει με τους Ιταλούς, όπου το branding, η ιστορία πίσω από το προϊόν και η συσκευασία αποτέλεσε και εξακολουθεί να αποτελεί τον βασικό κορμό στήριξης των τοπικών προϊόντων, στην Ελλάδα ακόμη και σε επίσημα έγγραφα, όπως π.χ. στο Πρόγραμμα του Κοινωνικού Τουρισμού του 2011, στις προδιαγραφές που θα έπρεπε να έχει ένα γεύμα, προτιμήθηκαν προϊόντα όπως η ιταλική παρμεζάνα! Kαι αυτό σε μια χώρα η οποία μπορεί να μην παράγει πολλά, αλλά αν μη τι άλλο παράγει πληθώρα τυροκομικών προϊόντων.

Το παραπάνω χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτυπώνει σε όλο της το μεγαλείο τη στρέβλωση που υπήρχε για να διατηρήσει, ακόμη και εν μέσω του μνημονίου, ένα κοινωνικό status και έναν λανθάνοντα εξευρωπαϊσμό και είχε να κάνει με την απαξίωση για οτιδήποτε ήταν ελληνικό.

Πλέον με το χρήμα να είναι είδος προς εξαφάνιση, την ανεργία να καλπάζει και τα χρέη να έχουν χτυπήσει κόκκινο, η ανάγκη για... επίδειξη έχει περάσει σε δεύτερη και τρίτη μοίρα (εξαιρούνται τα προϊόντα της κινητής τηλεφωνίας και της τεχνολογίας, που αντιστέκονται σθεναρά).


Δύο στους τρεις Έλληνες προσέχουν να αγοράζουν ελληνικά προϊόντα

Η στροφή προς τα ελληνικά προϊόντα πάντως (προσδιορισμός ο οποίος σηκώνει μεγάλη κουβέντα) έχει αρχίσει να φαίνεται δειλά και στο ταμείο. Σύμφωνα με έρευνα της Boston Consulting, δύο στους τρεις Έλληνες προσέχουν να αγοράζουν εγχώρια προϊόντα περισσότερο απ’ ό,τι συνήθιζαν στο παρελθόν, ενώ οκτώ στους δέκα δήλωσαν ότι σε αντίστοιχη ποιότητα και τιμή προτιμούν τα εγχώρια είδη.

Μόνο όμως το 36% είναι έτοιμο να πληρώσει περισσότερο γι' αυτά όταν, όπως προαναφέρθηκε, το αντίστοιχο ποσοστό στην Ιταλία είναι 63% όπως και στη Γαλλία, στο 52% φθάνει στη Γερμανία και στο 45% στην Ισπανία!

Η άσκηση είναι απλή. Μεταξύ ενός κιλού ελληνικές πατάτες που κοστίζουν 95 λεπτά (σημερινές τιμές που απέχουν από το περσινό κίνημα της πατάτας) και εισαγόμενες που στοιχίζουν 50 λεπτά, η πλάστιγγα θα γείρει προς τις φθηνότερες.

Ακόμη πιο απογοητευτική είναι η απάντηση στην ερώτηση «σε αντίστοιχη τιμή και ποιότητα προτιμώ τα εγχώρια προϊόντα»: οι Έλληνες βρίσκονται στην προτελευταία θέση, πίσω από τους Ιταλούς, τους Γάλλους, τους Γερμανούς και τους Ισπανούς. Αυτό αποτυπώνει το ότι η καταναλωτική νοοτροπία δεκαετιών είναι πολύ δύσκολο να αλλάξει από τη μία μέρα στην άλλη. Αρκεί μόνο να σκεφτούμε τι μάρκες ρούχων φοράμε και τι τρόφιμα προτιμούμε.

Παρ’ όλα αυτά, η στροφή, έστω και κάποιων μοιρών προς τα προϊόντα που είτε παράγονται στην Ελλάδα από ελληνικές επιχειρήσεις, από πολυεθνικές, είτε οι επιχειρήσεις που τα διαθέτουν δίνουν δουλειά σε Έλληνες, πληρώνουν φόρους και στηρίζουν την εθνική οικονομία, έχει αρχίσει να φαίνεται δειλά-δειλά.


Το επικοινωνιακό οπλοστάσιο των εταιρειών

Είναι αυτό το οποίο έχουν διακρίνει οι επιχειρήσεις, τα επιτελεία marketing και φυσικά οι διαφημιστικές, οι οποίες τον τελευταίο κυρίως χρόνο έχουν στηρίξει την επικοινωνιακή τους στρατηγική στη γαλανόλευκη σημαία. Τόσες σημαίες μέσα στις αίθουσες των σούπερ μάρκετ και στις οθόνες των τηλεοπτικών μας δεκτών ούτε στις εθνικές επετείους δεν βλέπουμε. Πέρα από την εικόνα, οι δηλώσεις τύπου «μένουμε Ελλάδα», «Στηρίζουμε τη χώρα», «πληρώνουμε φόρους» εντάσσονται σε αυτήν ακριβώς τη στρατηγική.

Ακόμη και αν η πλειονότητα των καταναλωτών συνεχίζει να αγοράζει με βάση την τιμή, στο υποσυνείδητό τους αρχίζει να κτίζεται μια εικόνα για τις εταιρείες εκείνες που βοηθούν τη χώρα στα δύσκολα πληρώνοντας φόρους (δηλαδή το αυτονόητο για όλο τον υπόλοιπο ανεπτυγμένο κόσμο), δημιουργώντας θέσεις εργασίας και πραγματοποιώντας επενδύσεις.

Πέρα από το επικοινωνιακό κομμάτι, το γεγονός ότι πολυεθνικές επιχειρήσεις αποφασίζουν να ξεκινήσουν εκ νέου την παραγωγή προϊόντων για να καλύψουν τις ανάγκες της εσωτερικής αγοράς έχει δύο όψεις: αφενός, στήριξη της εγχώριας παραγωγής, δουλειά σε ελληνικά εργοστάσια και σε εργαζόμενους και αφετέρου οικονομικό και άμεσο όφελος για τις ίδιες τις επιχειρήσεις. Σύμφωνα με παράγοντες της αγοράς, λοιπόν, η απόφαση για μεταφορά της παραγωγής στην Ελλάδα προϊόντων που καταναλώνονται στη χώρα είναι συχνά πιο οικονομική επιλογή από την εισαγωγή τους.

Είτε για ίδιον όφελος, είτε από αγνές προθέσεις, το σίγουρο είναι ότι σε μια εποχή αποβιομηχάνισης, επενδυτικής άπνοιας και παραγωγικής, και όχι μόνο, εξόδου αρκετών εταιρειών από τη χώρα, τέτοιες κινήσεις είναι θετική εξέλιξη και στέλνουν μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση.


Έρχεται και το σήμα ελληνικής προέλευσης

Από τις αλλαγές που συντελούνται δεν θα μπορούσε να απουσιάζει και η κρατική μηχανή. Έτσι με τον ν. 4072/2012, θεσπίστηκε η δημιουργία σήματος ελληνικής προέλευσης, το οποίο θα φέρουν προαιρετικά στην επισήμανσή τους τα προϊόντα ή οι υπηρεσίες που παράγονται και μεταποιούνται στην Ελλάδα.

Το σήμα θα απονέμεται, σύμφωνα με ειδικούς, για κάθε κατηγορία με βάση κανονισμούς που θα καταρτίσει η Επιτροπή Ελληνικού Σήματος σε συνεργασία με κλαδικούς φορείς.



της Αλεξάνδρας Γκίτση 
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: EURO2day.gr

Πέμπτη 3 Ιανουαρίου 2013

Aυτό είναι το σκίτσο του Νew Yorker για το ελληνικό γιαούρτι, που κάνει θραύση!



Είναι τόσο μεγάλη η επιτυχία που έχει το ελληνικό γιαούρτι στις ΗΠΑ και κυρίως στη Νέα Υόρκη, που το περιοδικό New Yorker αφιέρωσε ένα σκίτσο στο ελληνικό γαλακτοκομικό προϊόν. Η λεζάντα που το συνοδεύει γράφει χαρακτηριστικά: «Πως και τα πηγαίνει τόσο άσχημα η Ελλάδα; Αφού όποιος ξέρω τρώει ελληνικό γιαούρτι!»

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:   iefimerida.gr

Οι Έλληνες μαθαίνουν στην Ευρώπη το... fakelaki!

Πρωτοπόροι στο… «φακελάκι» είμαστε και αυτός ήταν και ο λόγος που γίναμε (και πάλι) θέμα στο BBC.
Το γνωστό βρετανικό περιοδικό BBC Magazine έκανε εκτενέστατη αναφορά στο ελληνικό φακελάκι, εξηγώντας ακόμα και την ετυμολογία της λέξης, αλλά και το πώς προφέρεται.
Όπως υποστηρίζει ο αρθρογράφος «απλοί Έλληνες βρίσκουν τρόπους να "εκδικούνται" τα ενδημικά επίπεδα της φοροδιαφυγής στη χώρα τους με διάφορες ιστοσελίδες που δίνουν τη δυνατότητα στον κόσμο να αναφέρει περιπτώσεις δωροδοκιών».
Χαρακτηριστικά, αναφέρει την ιστοσελίδα της Χριστίνας Τρεμόντι «edosafakelaki», η οποία μετά την δική της «τραυματική» εμπειρία αποφάσισε να δώσει την δυνατότητα σε όσους επιθυμούν να καταγγείλουν παρόμοια περιστατικά.
«Ο παππούς μου ήταν βετεράνος του πολέμου και διαγνώστηκε με καρκίνο του προστάτη σε τελικό στάδιο. Ένα βράδυ είχε ακατάσχετη αιμορραγία και έπρεπε να σπεύσουμε στο νοσοκομείο. Εκεί ήρθαμε αντιμέτωποι με την απόλυτη αδιαφορία. Κανείς δεν έδωσε σημασία στον παππού μου. Τότε πήραμε το μήνυμα ότι ανέμεναν "μίζα" και όταν η μητέρα μου έδωσε ένα ποσό περίπου 300 ευρώ, μέσα σε μία ώρα ο παππούς μπήκε στο χειρουργείο», εξηγεί.
Η εμπειρία αυτή τη σημάδεψε σε τέτοιο βαθμό που θέλησε να δώσει την ευκαιρία σε αγανακτισμένους Έλληνες που τα έχουν «ακουμπήσει» χωρίς λόγο, να το καταγγείλουν ανώνυμα.
Στο κείμενο αναφέρεται ακόμα πώς «φακελάκι» στα ελληνικά σημαίνει «μικρός φάκελος», όμως στην… Ελλάδα σημαίνει είδος δωροδοκίας.
Στο κείμενο τονίζεται ότι η ανησυχία για τη διαφθορά στην Ελλάδα έχει αυξηθεί από τότε που η οικονομική κατάσταση της χώρας άρχισε να επιδεινώνεται, με τη χώρα να βρίσκεται σε πολύ χαμηλές θέσεις σε καταλόγους αναφορικά με τη διαφάνεια.
Επιπλέον, αφήνει αιχμές εναντίον των φοροφυγάδων γράφοντας χαρακτηριστικά πώς «σε ιστοσελίδες όπως το edosafakelaki.org το 60% των αναφορών σχετίζεται με δωροδοκίες στο σύστημα υγείας, 15% για άδειες αυτοκινήτων, 4% για έκδοση οικοδομικών αδειών, ενώ μόλις ένα 3% αποτελούν οι ιστορίες για δωροδοκίες σχετικά με φόρους, καθώς όσοι το έχουν πράξει μάλλον το έκαναν για να φοροδιαφύγουν και, συνεπώς, δεν είναι διατεθειμένοι να το ανακοινώσουν».
Τέλος, κάνει αναφορά και στον Διομήδη  Σπινέλλη  ο οποίος παραιτήθηκε πέρυσι από γενικός γραμματέας  πληροφοριακών συστημάτων του  ελληνικού υπουργείου Οικονομικών μετά την απροθυμία της κυβέρνησης να μεταρρυθμίσει το σύστημα.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:  star.gr

Τετάρτη 2 Ιανουαρίου 2013

Διατλαντικό ελεύθερο εμπόριο.

Αυτόν το μήνα, το Εθνικό Συμβούλιο Πληροφοριών των Ηνωμένων Πολιτειών κυκλοφόρησε μια όντως αφυπνιστική έκθεση με τίτλο «Παγκόσμιες Τάσεις 2030: Εναλλακτικοί κόσμοι». Το πιο σημαντικό, σύμφωνα με τους συγγραφείς, είναι ότι αν συνεχιστούν οι σημερινές τάσεις, η Ασία θα μπορούσε να ξεπεράσει σύντομα τη Βόρεια Αμερική και την Ευρώπη σε παγκόσμια δύναμη. Θα έχει υψηλότερο ΑΕΠ, μεγαλύτερο πληθυσμό, υψηλότερες στρατιωτικές δαπάνες και μεγαλύτερη τεχνολογική επένδυση. Σε αυτό το γεωπολιτικό πλαίσιο, η Ευρώπη και οι ΗΠΑ χρειάζονται ο ένας τον άλλο περισσότερο από ποτέ, κάνοντας τη μεγαλύτερη διατλαντική συνεργασία ζωτικής σημασίας, υποστηρίζει ο Χαβιέ Σολάνα, πρώην Υπουργός Εξωτερικών της Ισπανίας, Γενικός Γραμματέας του ΝΑΤΟ και  Ύπατος Εκπρόσωπος για την Εξωτερική Πολιτική και Πολιτική Ασφάλειας της ΕΕ.

Αυτή φαίνεται να είναι η προσέγγιση που ενέπνευσε την απερχόμενη αμερικανίδα υπουργό Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον στην πρόσφατη ομιλία της στο Ίδρυμα Brookings, για τις σχέσεις ΗΠΑ-Ευρώπης. Με δεδομένη την αλλαγή της παγκόσμιας εξουσίας την προοπτική της αμερικανικής ενεργειακής αυτάρκειας καθώς η εγχώρια παραγωγή υδρογονανθράκων αυξάνεται, η Αμερική προσπαθεί να προσαρμόσει την εξωτερική πολιτική της στη νέα πολυ-πολική διεθνή τάξη. Και, αν και η Ασία είναι πλέον η στρατηγική προτεραιότητα της Αμερικής, η Ευρώπη εξακολουθεί να είναι η σύντροφος με την οποία οι Αμερικανοί έχουν περισσότερα κοινά. «Θέλω να είμαι σαφής» σημείωσε η Κλίντον. «Ο επαναπροσανατολισμός μας προς την Ασία δεν σημαίνει απόσυρση από την Ευρώπη».
 
Οι ΗΠΑ, σύμφωνα με την Κλίντον, ελπίζουν  ότι η Ευρώπη θα ακολουθήσει το παράδειγμά τους, έτσι ώστε η Ασία να μην θεωρείται μόνο μία αγορά, αλλά και το επίκεντρο της κοινής στρατηγικής δράσης. Αλλά, πέρα ​​από αυτό, καθώς οι ΗΠΑ και η Ευρώπη προσπαθούν να εξασφαλίσουν τους παγκόσμιους ρόλους τους, η συνεργασία μεταξύ τους είναι πιο σημαντική από ποτέ. Έτσι, τώρα είναι η ώρα για μια τολμηρή πρωτοβουλία: την έναρξη μιας συμφωνίας ελεύθερων συναλλαγών μεταξύ Αμερικής και ΕΕ.
Η Κλίντον έχει ήδη υπαινιχθεί την ετοιμότητα της Αμερικής για το σκοπό αυτό, αναφέροντας τη δυνατότητα διαπραγμάτευσης μια πλήρους συμφωνίας, η οποία θα αυξήσει το εμπόριο και θα τονώσει την ανάπτυξη και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού. Ο δημοσιογράφος David Ignatius τόλμησε ακόμη και να της δώσει ένα όνομα σε πρόσφατο άρθρο του στην Washington Post: TAFTA (Transatlantic Free-Trade Agreement- Διατλαντική Συμφωνία Ελεύθερων Συναλλαγών). Ο Edward Luce, των Financial Times, προτιμά το «Διατλαντική Συνεργασία».
Οι ΗΠΑ και η ΕΕ (στο σύνολό τους) δεν είναι μόνο οι  δύο μεγαλύτερες οικονομίες του κόσμου και τυπικά οι μεγαλύτεροι εμπορικοί εταίροι άλλων  μεγάλων οικονομιών. Διατηρούν επίσης τη μεγαλύτερη διμερή εμπορική σχέση στον κόσμο. Οι αμερικανικές επενδύσεις στην Ευρώπη είναι τρεις φορές υψηλότερες από ό,τι στην Ασία. Οι ευρωπαϊκές επενδύσεις στις ΗΠΑ είναι οκτώ φορές μεγαλύτερες από το συνδυασμό των επενδύσεών της στην Κίνα και την Ινδία. Έτσι, το διατλαντικό εμπόριο είναι ζωτικής σημασίας και για τις δύο οικονομίες, ιδιαίτερα για τη δημιουργία θέσεων εργασίας. Πράγματι, εκτιμάται ότι το ένα τρίτο από όλες τις διμερείς εμπορικές δραστηριότητες ΗΠΑ-ΕΕ αποτελείται από εσωτερικές μεταφορές εταιρειών που δραστηριοποιούνται και στις δύο αγορές.


Αν και τα τιμολόγια των ΗΠΑ και της ΕΕ στα προϊόντα που κατασκευάζονται στις αγορές τους είναι ήδη χαμηλά (κάτω από το 3%, κατά μέσο όρο), μια συμφωνία ελεύθερου εμπορίου θα είναι εξαιρετικά επωφελής για την προώθηση περαιτέρω επενδύσεων, με αποτέλεσμα την τόνωση της οικονομικής ανάπτυξης και τη δημιουργία περισσότερων θέσεων εργασίας. Μια τέτοια συμφωνία θα μπορούσε να περιλαμβάνει το εμπόριο αγαθών, υπηρεσιών, χρηματοπιστωτικών μέσων, καθώς και τη γεωργία, ενώ θα απαιτήσει μεγαλύτερη συμβατότητα των ευρωπαϊκών και αμερικανικών κανονισμών και νόμων, γεγονός που συνεπάγεται σημαντική εξοικονόμηση πόρων.
Επιπλέον, οι επιπτώσεις μιας τέτοιας συμφωνίας θα γίνουν αισθητές πολύ πέρα ​​από την ΗΠΑ και την Ευρώπη. Για παράδειγμα, και οι δύο έχουν ήδη υπογράψει συνθήκες ελεύθερου εμπορίου με διάφορες χώρες της Λατινικής Αμερικής, που συνεπάγονται τη δημιουργία μιας γεωγραφικά τεράστιας ζώνης ελευθέρων συναλλαγών, η οποία θα πρέπει να ενισχύσει την οικονομική ανθεκτικότητα για την αντιμετώπιση της παγκόσμιας κρίσης.

Πράγματι, οι περιφερειακές συμφωνίες ελεύθερων συναλλαγών επιταχύνονται σε όλο τον κόσμο. Η Συνεργασία Ειρηνικού, μια συμφωνία ελεύθερου εμπορίου με αιχμή του δόρατος τις ΗΠΑ, έχει οριστεί να είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού, με την αποφασιστική φετινή πρόοδο να τη βάζει σε καλό δρόμο για να ολοκληρωθεί το 2015. Πιθανοί συνυπογράφοντες είναι οι ΗΠΑ, η Αυστραλία, η Μαλαισία, το Βιετνάμ, η Σιγκαπούρη, η Νέα Ζηλανδία, η Χιλή, το Περού, το Μπρουνέι, ο Καναδάς, το Μεξικό και ίσως η Ιαπωνία και η Νότια Κορέα. Το αποτέλεσμα θα είναι η απελευθέρωση του εμπορίου σε μια περιοχή που παράγει το 40% του παγκόσμιου ΑΕΠ.

Δεν είναι καιρός να εξετάσουμε κάτι παρόμοιο για την Ευρώπη και τις ΗΠΑ; Η ΕΕ, που τώρα αντιμετωπίζει ένα κύμα λαϊκισμού και ευρωσκεπτικισμού, θα μπορούσε να αναβιώσει την αίσθηση του σκοπού της αν δεσμευόταν για στενότερη διατλαντική συνεργασία και συντονισμό στις συναλλαγές, που θα διεξαχθεί από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ένα τέτοιο έργο έχει συντελέσει και στο παρελθόν στην στενότερη ευρωπαϊκή συνεργασία και μπορεί να το κάνει ξανά. Το πιο πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο σήμερα είναι η εμπιστοσύνη και μόνο το γεγονός της έναρξης διαπραγματεύσεων θα τη δημιουργήσει σε αφθονία.

Ο προστατευτισμός δεν είναι λύση για την κρίση, ενώ μια διατλαντική συμφωνία ελεύθερου εμπορίου θα ευνοούσε την πολυμέρεια και τη διαφάνεια. Με αυτή την έννοια, είναι σημαντικό να τονίσουμε το έργο του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου, του καλύτερου πολυμερούς φόρουμ του κόσμου για την επίλυση των εμπορικών διαφορών. Η υπογραφή μιας συνθήκης για το διατλαντικό εμπόριο θα είναι η αδιάψευστη απόδειξη ότι μπορεί να γίνει μια πολιτική κίνηση για το ελεύθερο εμπόριο – και να κερδηθεί.

Ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί αυτό είναι μέσω της σαφούς δέσμευσης των πολιτικών ηγετών και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού, μαζί με την συμμετοχή του ιδιωτικού τομέα, η οποία είναι θεμελιώδης για την επείγουσα οικονομική ανάπτυξη. Αλλά ας μην περιμένουμε: αντιμέτωποι με τις προβλέψεις της σχετικής παρακμής της Δύσης, οι ΗΠΑ και η ΕΕ πρέπει να δεσμευτούν για περισσότερη ένωση, περισσότερη συνεργασία και περισσότερη ευημερία. Σήμερα, αυτό σημαίνει μια διατλαντική συμφωνία ελεύθερων συναλλαγών.

http://www.project-syndicate.org/commentary/why-the-us-and-the-eu-need-a-free-trade-agreement-by-javier-solana


ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: Αntinews.gr

ΠΩΣ ΓΙΟΡΤΑΣΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ:

Παγκόσμιο πάρτι για την αλλαγή του χρόνου !!!

Με πυροτεχνήματα, συναυλίες, οινοποσίες, χορούς, φιλιά και την ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον, ο κόσμος υποδέχτηκε το 2013 στην Ασία, την Ευρώπη και τις αραβικές χώρες.

Στη Νέα Υόρκη ένα εκατομμύριο άνθρωποι γιόρτασαν στην Times Square την έλευση του 2013, μαζί με την ανακοίνωση μιας συμβιβαστικής συμφωνίας στις ΗΠΑ για την αποφυγή του "δημοσιονομικού γκρεμού", με την οποία απομακρύνεται επί του παρόντος το φάσμα μιας νέας διεθνούς οικονομικής κρίσης.

Οι προφητείες για το τέλος του κόσμου το 2012 δεν επαληθεύτηκαν και ο κόσμος μπορεί πλέον να συνεχίσει να γυρίζει τις σελίδες του γρηγοριανού ημερολογίου που υιοθέτησαν οι περισσότερες χώρες στον πλανήτη τον 20ο αιώνα.
 
Στο Λονδίνο με φαντασμαγορικά πυροτεχνήματα αποχαιρέτισαν οι 250.000 θεατές το 2012, μια χρονιά πλούσια σε εκδηλώσεις όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες και το Αδαμάντινο Ιωβηλαίο της βασίλισσας.

ΑΘΗΝΑ:


 ΛΟΝΔΙΝΟ:


 ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ:

 
ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΟ:   ΕΘΝΟΣ

ΣΧΟΛΙΟ: 
Στην Αθήνα ο καινούργιος χρόνος έφτασε δυό - τρία λεπτά αργότερα ...

Δευτέρα 31 Δεκεμβρίου 2012

ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ Ή "ΣΑΝΤΑ ΚΛΑΟΥΣ" ;

Το χρονικó της ταύτισης του Αγίου των Χριστουγέννων με ένα... καρτούν! 

Σύμβολο καταναλωτισμού ο αγαπημένος «άγιος» των παιδιών 
Είναι δύσκολο να βρει κανείς πώς οι Έλληνες συνδύασαν τον Άγιο 
Βασίλειο με τον «Σάντα Κλάους» (σ.σ.: σε εισαγωγικά γιατί 
πρóκειται περί ανυπάρκτου αγίου που ονομάστηκε έτσι για να 
φέρνει τα δώρα στα παιδιά...), που είναι μια καθαρά αμερικανική 
εφεύρεση, óπως η Κóκα Κóλα και τα Μακ Ντóναλντς.

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασóπουλου

Απó την εφημερίδα «ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» της 30ης Δεκεμβρίου του 2001.

Αϊ-Βασίλης και «Σάντα Κλάους» δεν έχουν καμία σχέση, ούτε ημερολογιακά ούτε αγιολογικά ούτε ονομαστικά. Για να τον «βολέψουμε», κάναμε κι εμείς βαφτίσια, αφού το αμερικανικής προελεύσεως εφεύρημα το ονομάσαμε «Άγιο Βασίλειο» και το εορτάζουμε στη μνήμη του Αγίου Βασιλείου την Πρωτοχρονιά. Αυτó την ώρα που óλοι οι άλλοι λαοί ων θεωρούν «άγιο» των Χριστουγέννων και τον ονομάζουν εκτóς απó «Σάντα Κλάους»  Άγιο Νικóλαο (Σάν Νίκλαας) ή «Άγιο των Χριστουγέννων». 

Ο Άγιος Βασίλειος λοιπóν δεν έχει καμία σχέση με τον «Σάντα Κλάους», óπως εφευρέθηκε απó τους Αμερικανούς αλλά ούτε και ο Άγιος Νικóλαος έχει καμία σχέση, έστω κι αν του έδωσαν το óνομα. Και οι δυο άγιοι διακρίθηκαν τον 4ο μ.Χ. αιώνα για την ασκητικóτητά τους, την αγιóτητα του βίου τους και το λιπóσαρκο του σώματος τους. Ο Άγιος Νικóλαος συμμετέσχε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο και óπως γράφουν οι ιστορικοί κατατρóπωσε τον Άρειο. 

Η αμερικανική εφεύρεση του «Σάντα Κλάους » έγινε το 19ο αιώνα και αποτελεί κοσμική εξέλιξη του Αγίου Νικολάου που εóρταζαν οι Προτεστάντες της Ευρώπης και μετέφεραν την εορτή του κατά τη μετανάστευση τους στην Αμερική. Απó την εφεύρεση και μετά αποκτά óλο και μεγαλύτερη δημοτικóτητα σε óλες τις χώρες και ίσως να αποτελεί την πρώτη περίπτωση παγκοσμιοποίησης αλά Αμέρικα. Είναι γνωστó óτι ευχές και κάρτες για τα Χριστούγεννα ανταλλάσσουν και οι αλλóθρησκοι, κυρίως οι Ιάπωνες, αλλά και πολλοί Μωαμεθανοί!... Πράγματι για πολλούς συγγραφείς, óπως ο Τζέιμς Μπαρνέτ, οι Ολλανδοί καλβινιστές κατά το 17ο αιώνα μεταναστεύοντας στην Αμερική έπαιρναν μαζί τους και την εικóνα του Αγίου Νικολάου (Σαν Νίκλαας ή Σάντα Κλάους επί το αμερικανικóτερο), που ακóμη τóτε επίστευαν... Στο τελευταίο μάλιστα τέταρτο του 18ου αιώνα έγινε περιέργως στην Αμερική ο Άγιος Νικóλαος ένα σύμβολο αντίθεσης προς την αγγλική αποικιοκρατία και τη βασιλεία.
Και απó τóτε φθάνουμε στις άρχες του 1860, óταν ο διακεκριμένος κι ίσως πιο σημαντικóς Αμερικανóς σχεδιαστής καρτούν και γελοιογραφιών και ζωγράφος Τóμας Ναστ εφεύρε τον «Σάντα Κλάους», που να είναι η προσωποποίηση του αμερικανικού υλισμού, της αφθονίας της χαράς και της ευδαιμονίας. Να σημειώσουμε óτι ο εφευρέτης του χοντρούλη και αγαθούλη γέροντα είναι ο ίδιος που σχεδίασε τα σήματα των αμερικανικών κομμάτων, δηλαδή του γαϊδάρου για τους Δημοκρατικούς και του ελέφαντα για τους Ρεπουμπλικάνους. 

Επειδή οι περισσóτεροι μετανάστες στην Αμερική προήρχοντο απó τις βóρειες χώρες της Ευρώπης, ο Ναστ σκέφθηκε να τον βάλει να γεννιέται στο Βóρειο Πóλο. Απó κει και πέρα άρχισε να δουλεύει η φαντασία και το επιχειρηματικó πνεύμα των Αμερικανών. Ο Λούις Πραγκ εισήγαγε στα 1875 τις κάρτες των εορτών των Χριστουγέννων και του Νέου Έτους βάζοντας σ' αυτές το χοντρούλη γέροντα με τις μπóτες για τα χιóνια και την κóκκινη στολή και προσθέτοντας τη μαύρη ζώνη και το σκούφο και προπάντων το τεράστιο σακούλι του, με το οποίο μεταφέρει στα παιδιά τα δώρα, που είναι κυρίως παιχνίδια. 

«Παγκοσμιοποίηση» 
Απó τóτε η δημοτικóτητα του «Σάντα Κλάους» μεγάλωνε συνέχως στην Αμερική και επεξετάθη óχι μóνο στις χριστιανικές χώρες αλλά σε óλες τις χώρες του πλανήτη, óπως σήμερα η Κóκα Κóλα. Μάλιστα το 1930 η Κóκα Κóλα, που ήθελε να διευρύνει τις αγορές της διεισδύουσα περισσóτερο στις νεóτερες γενιές, ζήτησε απó το διαφημιστή Χλάντον Σάμπομ να χρησιμοποίησα τον «Σάντα Κλάουςς» ως διαφημιστικó óπλο. Τóτε είναι που δημιουργήθηκαν τα χρώματα κóκκινο και λευκó της εταιρίας, που είναι τα κύρια χρώματα τις ενδυμασίας του «Σάντα Κλάους». 
Τώρα óλα τα παιδιά του πολιτισμένου κóσμου περιμένουν το δώρο απó τον «Σάντα Κλάους» (σ.σ.: και στη χώρα μας απó την ελληνική έκδοση του που είναι ο Άγιος Βασίλειος). Επίσης η οικογένεια, óπου παραμένει παραδοσιακή, συγκεντρώνεται κυρίως την ημέρα των Χριστουγέννων αλλά και της Πρωτοχρονιάς και ανταλλάσσουν δώρα και γενικά είναι ημέρα χαράς για το κάθε σπίτι. 
Και για να γυρίσουμε στον Τóμας Ναστ, óλα τα πορτρέτα που είχε δημιουργήσει του «Σάντα Κλάους» τα συγκέντρωσε σ' έναν τóμο που τον ονóμασε «Σχέδια των Χριστουγέννων για την ανθρώπινη φυλή». Μάλιστα ο τóμος αυτóς γνώρισε μεγάλη εκδοτική επιτυχία και στον πρóλογο του ο εφευρέτης με óχι κρυπτóμενη υπερηφάνεια έγραψε «Ο Άγιος Νικóλαος, ο Άγιος Προστάτης της Ρωσίας (σ.σ.: λóγω ίσως του ονóματος του τóτε Τσάρου), των ναυτικών, των μαθητών και των παιδιών έχει επιτελέσει χιλιάδες θαύματα, αλλά κανένα απó αυτά δεν ήταν τóσο θαυμαστó óσο αυτó το σκίτσο που τον κάνει να επιβιώσει για πολλά ακóμη χρóνια ως ο πιο αγαπητóς άγιος στα παιδιά και απó τους πιο δημοφιλείς αγίους». 


Αντιδράσεις 
Στη Γαλλία ο «Σάντα Κλάους» εισέρχεται (ή εισβάλλει;) αμέσως μετά το Β' Παγκóσμιο Πóλεμο και με óχι μικρή αντίδραση εκ μέρους της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία ήθελε να μείνει η γαλλική κοινωνία προσδεδεμένη στον Πατέρα των Χριστουγέννων (Περ Νοέλ). Όμως οι συντηρητικοί καθολικοί δεν μπóρεσαν να επιτύχουν τίποτε. 
Ο «Σάντα Κλάουςς» κέρδισε ης καρδιές των Γάλλων, óπως εξάλλου και óλου του κóσμου. Ίσως γιατί κανείς δεν ξέρει óτι είναι εφεύρημα και δεν εκφράζει τις αρχές και δεν ανταποκρίνεται στη μνήμη του Αγίου Νικολάου, ή, για μας, του Αϊ-Βασίλη, αλλά óτι εκφράζει κάτι διαφορετικó, μία ανάμιξη αγάπης και κατανάλωσης... Σημειώνεται óτι στην Ολλανδία κανένας πλέον δεν εορτάζει τον Άγιο Νικóλαο στις 6 Δεκεμβρίου και óλοι εορτάζουν τον «Σάντα Κλάους» του Ναστ σας 25 Δεκεμβρίου... Το 1993 δημιουργήθηκε μία ομάδα Ολλανδών με σκοπó και φιλοδοξία να διασώσει τη μνήμη του Αγίου Νικολάου και να ενημέρωσει τους Ολλανδούς óτι ο «Σάντα Κλάους» δεν έχει καμία σχέση με τον παραδοσιακó άγιο τους. Εις μάτην. Σε δημοσκóπηση του 2001 στην Ολλανδία το 71% των πολιτών πιστεύει óτι ο «Σάντα Κλάους» ταυτίζεται με τον παραδοσιακó Άγιο Νικóλαο και μóνο το 12% τους διαφοροποιεί θεωρώντας τον άγιο «πιο σοφó» αυτού που ο Ναστ εφεύρε... 
Αλλά πάντως φαίνεται óτι ο Άγιος Νικóλαος έχει ακóμη τη δημοτικóτητα του στη Δύση. Δεν δικαιολογείται αλλιώς που οι μουσουλμάνοι Τούρκοι ζήτησαν επισήμως απó το Βατικανó και τους Ιταλούς το Ιερó Σκήνωμά του, για να το τοποθετήσουν στο ναó που είναι αφιερωμένος σε Αυτóν στα Μύρα της Λυκίας, στη Μικρά Ασία. Όπως είναι γνωστó, το Ιερó Λείψανο του φυλάσσεται στο Μπάρι της Ιταλίας, óπου το μετέφεραν χριστιανοί για να μην το καταστρέψουν οι Τούρκοι! Βεβαίως η απάντηση του Βατικανού ήταν αρνητική και υπήρξε το σχóλιο του δομινικανού μοναχού Γεράρδου Τσιοφάρι óτι οι μουσουλμάνοι Τούρκοι θέλουν το σκήνωμα του Αγίου Νικολάου μóνο για εμπορικούς λóγους και για να αποτελεί αυτó «τουριστική ατραξιóν». Και πρóσθεσε: «Δεν θα αποδεχθούμε ποτέ τη μεταφορά του Σκηνώματος του Αγίου Νικολάου στην Τουρκία, που θέλει να εκμεταλλευθεί την ελληνική και χριστιανική ιστορία της Μικράς Ασίας για τουριστικούς λóγους». 
 

Αντίσταση στην επιρροή του αμερικανικού «Σάντα Κλάους» φαίνεται óτι προβάλλουν κυρίως οι Ισπανοί. Εκείνοι παραδοσιακά εορτάζουν οικογενειακά και ανταλλάσσουν δώρα σε ανάμνηση των τριών Μάγων, Γασπάρ, Μελχιóρ και Βαλτάσαρ, που πήγαν τα δώρα τους και προσκύνησαν το βρέφος Ιησού. Είναι λοιπóν οι τρεις Μάγοι που της νύχτα της 5ης προς την 6η Ιανουαρίου φέρνουν τα δώρα, κυρίως παιχνίδια, στα παιδιά. Η είσοδος του «Σάντα Κλάους» και του χριστουγεννιάτικου δέντρου στην Ισπανία γίνεται τη δεκαετία του 1950, με την εγκατάσταση των Αμερικανών και των στρατιωτικών βάσεων τους στην Ιβηρική Χερσóνησο. Η ισχυρóτατη στην Ισπανία Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έκρουσε τóτε τον «κώδωνα του συναγερμού» και αντετάχθη έντονα στην «πολιτισμική αποικιοκρατία», óπως θεώρησε την αντικατάσταση των παραδοσιακά εορταζóμενων Μάγων απó τον ξένο και αμερικανικής προελεύσεως «Άγιο των Χριστουγέννων». 
Επίσης η συνέλευση των Ισπανών Επισκóπων καταδίκασε την τάση αντικατάστασης στα σπίτια της παραδοσιακής φάτνης με τα έλατα, που ήταν κατά την άποψη τους ένα «προτεσταντικó έθιμο». 
Η αντίσταση του ισπανικού καθολικού κλήρου βρήκε απήχηση στο μεγάλο μέρος των Ισπανών. Σύμφωνα με δημοσκóπηση του CIS, σε ποσοστó 90% οι γονείς που ρωτήθηκαν απάντησαν óτι κάνουν τα δώρα στα παιδιά τους τη νύχτα των Μάγων, δηλαδή της 5ης προς την 6η Ιανουαρίου. Επίσης τóνισαν óτι óχι ο «Σάντα Κλάους» αλλά οι Μάγοι δέχονται την αλληλογραφία των παιδιών ακóμα και σήμερα. Σχετικά ο Ισπανóς κοινωνιολóγος Κάρλος Μάλο ντε Μολίνα σημείωσε: «Σε μία χώρα óπου η δική μας της οποίας οι πολίτες είναι προσκεκολλημένοι στις παραδοσιακές αξίες και οικογενειακές αρχές είναι εξαιρετικά δύσκολο να εκθρονιστούν οι τρεις βασιλείς - μάγοι της Ανατολής. Κι αυτó γιατί ανήκουν σε ένα πολύ αρχαίο έθιμο, βαθιά ριζωμένο σης συνειδήσεις τους». Οι Ισπανοί το έθιμο των τριών Μάγων το πέρασαν στις χώρες που είχαν ως αποικίες, κυρίως στο Μεξικó και τη Νóτια Αμερική. 


Αμερικανικó προϊóν 
Στην Ελλάδα σχεδóν κανείς δεν θυμάται óτι ο βαφτισμένος «Αϊ-Βασίλης» είναι αμερικανικής προελεύσεως. Υπάρχει πάντως μία τάση και ορισμένες οικογένειες αντικαθιστούν τα έλατα με καράβια. 
Τελικά και διεθνώς ο «Σάντα Κλάους» έχει επικρατήσει στις καρδιές των παιδιών, παρóτι óλοι παραδέχονται óτι είναι ένας «αμερικανικóς μύθος» και παρóτι óλοι πρóβλεπαν óτι η πολιτισμικά ανώτερη Ευρώπη θα αντισταθεί στην εισβολή του. Είναι χαρακτηριστικó óτι η συντηρητική γαλλική εφημερίδα «Le Figaro» στις 21 Δεκεμβρίου 1946 είχε προβλέψει: «Τα παιδιά της Γαλλίας θα αντιληφθούν óτι ο Άγιος των Χριστουγέννων είναι αμερικανικó προϊóν και θα τον εγκαταλείψουν». Η πρóβλεψη δεν επαληθεύθηκε. Αντιθέτως το καρτούν κέρδισε τα γαλλóπαιδα και τα έκανε να ξεχάσουν τον Άγιο Νικóλαο ή την ίδια την ημέρα των Χριστουγέννων και το βρέφος Ιησού Χριστó, Και απóδειξη το περιοδικó της εφημερίδας «Le Figaro magazine» 50 και πλέον χρóνια μετά προσχώρησε στον καταναλωτικó «Σάντα Κλάους» και δι' αυτού προσφέρει στο ειδικó τεύχος των εορτών «χιλιάδες ιδέες δώρων». 



Αναδημοσίευση από το:  ΠΕΡΙ ΠΟΛΛΩΝ

Σχόλιο:  
Το παραπάνω άρθρο είχαμε αναρτήσει και την Πρωτοχρονιά του 2012. 
Το επαναλαμβάνουμε και φέτος για να τονίσουμε ότι: "Αϊ-Βασίλης και «Σάντα Κλάους» δεν έχουν καμία σχέση" !!! 

Κυριακή 30 Δεκεμβρίου 2012

Το μεσημέρι της Πρωτοχρονιάς η συναυλία της Φιλαρμονικής της Βιέννης

Σε απευθείας μετάδοση!  

Βιέννη, Αυστρία 
 Εκατοντάδες εκατομμύρια τηλεθεατές σε 70 χώρες του κόσμου θα υποδεχθούν μουσικά τη νέα χρονιά το μεσημέρι της 1ης Ιανουαρίου με την παραδοσιακή Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Φιλαρμονικής της Βιέννης, σε απευθείας μετάδοση από τη «χρυσοποίκιλτη αίθουσα» του Μεγάρου των Φίλων της Μουσικής στην αυστριακή πρωτεύουσα, το οποίο είχε δωρίσει ο μεγάλος Έλληνας μαικήνας των Τεχνών, Νικόλαος Δούμπας.

Τη Φιλαρμονική της Βιέννης θα διευθύνει για δεύτερη φορά (μετά την 1η Ιανουαρίου του 2011) ο 52χρονος Αυστριακός αρχιμουσικός Φραντς Βέλζερ-Μεστ, γενικός μουσικός διευθυντής της ξακουστής Κρατικής Όπερας Βιέννης από το Σεπτέμβριο του 2010.

Την Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Βιέννης θα μεταδώσει απευθείας το μεσημέρι της Πρωτοχρονιάς, από τις 12:10 (ώρα Ελλάδας) όπως συμβαίνει κάθε χρόνο εδώ και δεκαετίες, η ΕΤ1.

Στις σχεδόν επτά δεκαετίες από την επίσημη καθιέρωση της Πρωτοχρονιάτικης Συναυλίας, ο Φραντς Βέλζερ-Μεστ είναι ο έκτος στη σειρά Αυστριακός αρχιμουσικός που διευθύνει τη Φιλαρμονική της Βιέννης, στη δημοφιλέστερη αυτή καλλιτεχνική εκδήλωση σε παγκόσμια κλίμακα, έπειτα από τους Κλέμενς Κράους, Γιόζεφ Κριπς, Βίλι Μποσκόφσκι, Χέρμπερτ φον Κάραγιαν και Νικολάους Χαρνοκούρτ.

Ο Βέλζερ-Μεστ θα θέσει στο επίκεντρο του προγράμματος της συναυλίας τα έργα της μουσικής δυναστείας των Αυστριακών κορυφαίων μουσουργών Στράους, ωστόσο καινοτομώντας, καθώς, αντί για τα χαρακτηριστικότερα έργα του πατέρα και του γιου Γιόχαν Στράους, θα παρουσιάσει περισσότερο τον λιγότερο γνωστό αδελφό, Γιόζεφ Στράους, με έξι έργα του έναντι τεσσάρων του γιου Γιόχαν και ένα του πατέρα Γιόχαν Στράους.

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει από ένα έργο των Φραντς Σουπέ, Γιόζεφ Χέλμεσμπεργκερ και Γιόζεφ Λάνερ, ενώ τιμώντας τα 200 χρόνια από τη γέννηση δύο μεγάλων μουσουργών Ρίχαρντ Βάγκνερ και Τζουζέπε Βέρντι που γιορτάζονται το 2013, ο Φραντς Βέλζερ-Μεστ και η Φιλαρμονική της Βιέννης θα παρουσιάσουν την εισαγωγή από την τρίτη πράξη της όπερας «Λόεννγκριν» του πρώτου και τη μουσική μπαλέτου από την τρίτη πράξη της όπερας «Ντον Κάρλο» του δευτέρου.

Ο Φραντς Βέλζερ-Μεστ υπήρξε, μεταξύ 1990 και 1996 διευθυντής της Φιλαρμονικής του Λονδίνου, από το 2002 διατελούσε αρχιμουσικός στην Ορχήστρα Κλίβελαντ και ήταν παράλληλα από το 2005 έως το 2008 γενικός μουσικός διευθυντής της Όπερας της Ζυρίχης, για να επιστρέψει πριν από δύο χρόνια στην πατρίδα του τη Βιέννη και να αναλάβει τη γενική μουσική διεύθυνση της ξακουστής Κρατικής Όπεράς της.

Η Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία είναι συνώνυμη της μουσικής δυναστείας των Στράους, αφού από την αρχική καθιέρωσή της, πριν σχεδόν 120 χρόνια, σημαδεύτηκε και πλαισιώνεται πάντα με τα αριστουργήματα των Στράους, ιδιαίτερα με εκείνα του γιου Γιόχαν Στράους, του οποίου η σφραγίδα της τότε συνεργασίας του με τη Φιλαρμονική της Βιέννης παραμένει μέχρι τις ημέρες μας.

Σε όλη την πορεία της -από το 1892 που έγινε ουσιαστικά η καθιέρωσή της, αλλά επίσημα στη σημερινή της μορφή αναφέρεται από το 1946 και μετά- η Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Βιέννης διευθύνθηκε από τους μεγαλύτερους αρχιμουσικούς όλων των ενδιάμεσων εποχών.

Το «ρεκόρ» μετά το 1946, με 25 συνεχείς φορές να διευθύνει την Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία, κατέχει ο Βίλι Μποσκόφσκι, και ακολουθούν με δέκα φορές ο Λορίν Μααζέλ, ο Κλέμενς Κράους έξι φορές, ο Ρικάρντο Μούτι τέσσερις, ο Ζουμπίν Μετά τρεις, οι Γιόζεφ Κριπς, Κάρλος Κλάιμπερ, Κλαούντιο Αμπάντο, Νικολάους Χαρνοκούρτ, Ζορζ Πρετρ, Μάρις Τζάνσονς και τώρα ο Φραντς Βέλζερ-Μεστ, από δύο φορές, και Χέρμπερτ φον Κάραγιαν, Σέιζι Οτσάβα από μία φορά.

Για τα εκατομμύρια τηλεθεατές ανά τον κόσμο, η δημόσια Αυστριακή Τηλεόραση έχει φροντίσει να παρουσιάζεται ενδιάμεσα -πέρα από την απευθείας μετάδοση από το βιεννέζικο Μέγαρο Φίλων της Μουσικής- ζωντανή εικόνα με το φημισμένο Μπαλέτο της Κρατικής Όπερας Βιέννης που φέτος θα χορεύει στα ιστορικά ανάκτορα του «Σλόσχοφ», κοντά στα σύνορα με τη Σλοβακία, που επιλέχτηκαν με την ευκαιρία των 350 χρόνων από τη γέννηση του πρώτου ιδιοκτήτη τους, του πρίγκιπα Ευγένιου της Σαβοΐας.
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

αναδημοσίευση από: in.gr

 

Σάββατο 29 Δεκεμβρίου 2012

Οι δέκα πιο στολισμένες πόλεις για τα Χριστούγεννα

Βγαλμένες από παραμύθι... 

Όλος ο πλανήτης έχει φορέσει τα καλά του και οι μεγαλύτερες πόλεις του κόσμου βρίσκονται σε διάθεση εορταστική. Λαμπιόνια, τεράστια στολισμένα δέντρα και δρόμοι που θυμίζουν λεωφόρους με φώτα βάζουν τον κόσμο από την γκρίζα καθημερινότητα και το γεμίζουν με αισιοδοξία και χαρά. 
Το National Geographic επέλεξε 10 μέρη του πλανήτη που κλέβουν την παράσταση για τον εορταστικό τους στολισμό.

 1. Βιέννη, Αυστρία

 Η Βιέννη στην πιο ρομαντική εκδοχή. Στεφάνια με λαμπάκια πάνω από λεωφόρους και καταστήματα διακοσμημένα με κλαδιά πεύκων και μεταξωτές κορδέλες. Οι γιγάντιοι πολυέλαιοι οδηγούν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου.
Φωτογραφία: Sandra Raccanello


2. Tivoli Gardens, Κοπεγχάγη

 Η γιαπωνέζικη παγόδα, ένα από τα πιο δημοφιλή εστιατόρια στην λίμνη Tivoli είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά στολισμένα μέρη της Δανίας.
Φωτογραφία: Sisse Brimberg & Cotton Coulson

3. Βρυξέλλες, Belgium


  Εντυπωσιακά κτίρια στην ιστορική πλατεία Grand Place. Στην αγορά των Χριστουγέννων, 240 σαλέ προσφέρουν στους επισκέπτες βελγικές βάφλες και καραμέλες γάλακτος.
Φωτογραφία: Thierry Roge 


4. Callaway Gardens, Γεωργία


 Οκτώ εκατομμύρια φωτάκια αστράφτουν στο κατάφυτο τοπίο ξενοδοχειακού συγκροτήματος στους Callaway Gardens. Ακόμα και τα λεωφορεία που μεταφέρουν τους επιβάτες μέσα στους κήπους είναι στολισμένα με χιλιάδες λαμπιόνια. Φωτογραφία: Callaway Gardens

5. Medellín, Colombia



Στις περισσότερες πόλεις της Κολομβίας υπερμεγέθη αντικείμενα έχουν στολιστεί με χιλιάδες χρωματιστά λαμπάκια.
Φωτογραφία: Raul Arboleda

6. Γκέτεμποργκ, Σουηδία



Το άρωμα των καβουρδισμένων αμυγδάλων προαναγγέλλει τον ερχομό της Αγίας Lucia. Πέντε εκατομμύρια λαμπάκια και περισσότερα από 700 δέντρα έχουν κυριολεκτικά ντυθεί με φωτάκια κάνοντας τη νύχτα μέρα. Χορωδίες τραγουδούν στους δρόμους και χριστουγεννιάτικες μελωδίες ακούγονται από παντού.
Φωτογραφία: Roberto Rinaldi

7. Hong Kong, Κίνα


 Στο Χονγκ Κονγκ τα Χριστούγεννα θυμίζουν Νέα Υόρκη. Τα φώτα λαμπιρίζουν και τα εμπορικά κέντρα της πόλης προσπαθούν να ξεπεράσουν το ένα το άλλο. Το κέντρο της πόλης, στέφεται από ένα τεράστιο δέντρο κρύσταλλο Swarovski και τα φώτα έχουν μετατρέψει το λιμάνι σε ένα τεράστιο καθρέφτη.
Φωτογραφία: Francisco Martinez

8. Μαδρίτη, Ισπανία


  Ο δήμαρχος της Μαδρίτης μάλλον επηρεασμένος από την οικονομική κρίση δεν ήθελε να ξοδέψει πολλά χρήματα για το στολισμό της πόλης. Μπορεί να φωτάκια να μην ήταν… εκατομμύρια ήταν όμως εξίσου λαμπερά και γιορτινά θυμίζοντας ουρανό με μεγάλα αστέρια…
Φωτογραφία: Liesa Johannssen

9. Κόμπε, Ιαπωνία 
 
 
 


 Μετά το σεισμό στο Κόμπε το 1995η Ιταλία δώρισε εκατομμύρια χειροποίητες  λάμπες για να στολιστούν οι κεντρικοί δρόμοι. 17 χρόνια μετά η παράδοση συνεχίζεται…
Φωτογραφία: Jiji Press

10. Saint Augustine, Florida


 Η ισπανική μονή του 16ου αιώνα έχει στολιστεί λιτά αλλά εντυπωσιακά. Τα 144 παράθυρα έχουν φωτιστεί περίγυρα ενώ ο εξωτερικός χώρος έχει ντυθεί με εκατοντάδες λαμπάκια. Φωτογραφία: John Coletti



ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: protothema.gr   

ΣΧΟΛΙΟ:    Το Λονδίνο;